Revista Latinoamericana de Difusión Científica
Volumen 3 – Número 5 - ISSN 2711-0494
RESEÑA // Annel Mejías Guiza … 101-104
actuando metodológica y teóricamente como antropólogas y antropólogos noratlánticos, lo
que ha implicado reflexionar sobre cómo, para qué y para quiénes hacemos antropología.
También se pudieron sentir las diversas resistencias a las antropologías del sur, a veces
escritas abiertamente y en otras de forma soslayada, y, por último, se nos plantearon los
desafíos metodológicos, temáticos, ontológicos, éticos que nos han obligado a pensar
creativamente para idear maneras de acercarnos a esas sociedades latinoamericanas con
historias tan complejas y difíciles, con procesos de resistencia activos desde hace siglos,
con niveles de desigualdad inauditos.
Antropologías del Sur: visiones, complejidades, resistencias y desafíos se dividió en
siete secciones, correspondientes a áreas temáticas abordadas en el congreso:
Antropologías del sur y descolonización del pensamiento (con 11 trabajos); Territorio,
espacio y movilidad (con tres capítulos); Arqueologías y bioantropologías en el sur (con seis
textos); Educación, sociedad y cultura (con seis trabajos); Estudios indígenas del sur (con
nueve ensayos); Tecnologías libres (con tres capítulos); y Turismo en el sur (con cinco
textos).
En la primera parte se reveló a Venezuela como un rompecabezas mítico: el nuevo
Dorado y el héroe mítico, pero a su vez podemos leer las reflexiones sobre cómo y para qué
estamos haciendo antropología, las nuevas categorías y perspectivas nacidas en el sur,
como las de etnociencia del sur, antropología de las emociones, modernidades incompletas,
la promesa antropológica. En la segunda parte se desarrolló el tema de la antropología
urbana y de la movilidad, mientras que en la cuarta parte nos adentramos en reflexiones
sobre la arqueología y bioantropología en el sur con trabajos sobre patrimonio, museos,
exploración robótica en arqueología, antropología dental y antropología física.
En la cuarta parte se tocaron temas tan vitales en la institución educativa, como la
interculturalidad, la descolonización y la despatriarcalización de la escuela, la violencia de
género en la literatura, así como la etno-odontología y la estética étnica vaciada de
significado para entrar en la dinámica del mercado.
En la quinta parte no pudo faltar el tema indígena con estudios realizados en
comunidades de los pueblos Kariña, Wayuu, Pemón, Añú y Barí, de Venezuela: el desarrollo
endógeno como propuesta política que ha fracasado en comunidades originarias; los
derechos territoriales y demarcación del territorio, un tema álgido en los últimos veinte años
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